سالار عجم میر سید علی ہمدانی

 

اس خطّہ پُر بہار پر آ ج سے سات سو برس قبل ایک مرد قلندر نے اپنے پاکیزہ قدم ۔رکھّے تو اس خطّہ کی تقدیر بدلنے کے لئے ،یہاں کے عام عوام اس وقت کے برہمنی سماج کی مظبوط جکڑ بندیوں میں سسکیاں لے رہے تھے اور ان کے پاس نکلنے کا کوئ راستہ نہیں تھا ایسے پُر خطر حالات میں ہمدان ایران میں پیدا ہونے والے ایک سیّد زادے نے یہاں کا رخ اپنے مرشد کے کہنے پر اختیار کیا 

 آ پ کے مورث اعلیٰ

آپ حسنی اور حسینی یعنی نجیب الطّرفین اثنا عشری سیّد ہیں اور سلسلہ ء نسب ستّر ہویں پشت پر مولائے کائنا ت حضرت علی علیہ السّلام اور دختر رسول حضرت محمّد صلّی اللہ علیہ واٰ لہ وسلم سے جا ملتا ہے

چودہویں صدی عیسوی کے عظیم مبلغ اسلام، معمار تقدیر امم اور سالار عجم میر سید علی ہمدانی  کی شخصیت اور ان کے زریں داعیانہ کارنامے کئی صدیاں گزرنے کے باوجود کشمیری قوم اور امت مسلمہ کے ذہنوں میں تروتازہ ہیں، انہوں نے کشمیری قوم کو راہ توحید و سنت دکھا کر ایمان و اخلاق کی بے پناہ دولت سے فیض یاب کیا، وہ کشمیریوں کے عظیم محسن تھے جن کی تعلیمات، احسانات اور تابندہ زندگی آج بھی ہمارے لئے مشعل راہ ہیں۔ 

حضرت امیر کبیر 774ھ میں پہلی بار ایران سے کشمیر اسلام کی اشاعت کا عزم لے کر تشریف لائے، تب انہوں نے محلہ علاء الدین پورہ میں قیام فرمایا، 781ھ میں آپ دوبارہ کشمیر تشریف لائے اور اس مرتبہ ڈھائی برس قیام فرمایا، اس مرتبہ سادات کی بڑی تعداد آپ کے ساتھ تھی، مورخین نے ان کی تعداد 700 بتائی ہے، لوگوں کی اکثریت تک پہنچنے کے لئے انہوں نے اپنے پیرو کاروں سے تلقین کی کہ وہ کشمیری زبان سیکھیں، میر سید علی ہمدانی کو انکی بے انتہا کاوشوں کے نتیجے میں ’’محسن کشمیر‘‘ کا فخریہ لقب بھی دیا جاتا ہے۔ 785ھ میں تیسری مرتبہ کشمیر تشریف لائے اور 4 ماہ قیام کے بعد پکھلی کے 

کشمیر میں جو مسلمان آباد تھے ان کی دینی حالت بھی شریعت کے مطابق نہ تھی، صدیو سے کفر و شرک اور بت پرستی سے ظلمات کی دبیز تہہ میں لپٹی سر زمین کشمیر توحید کے لئے تڑپ رہی تھی اور کسی ایسے درویش و خضر راہ کی منتظر تھی۔

راستہ زیارت حرمین الشرفین کی نیت سے واپس ہوئے، 6 ذی الحجہ 786ھ بمطابق 19 جنوری 1385ء کو ’’کنار‘‘ جو کہ پکھلی کے مضافات میں واقع ہے انتقال فرمایا، اہل کشمیر اور پکھلی ان کا جنازہ اٹھانے سے قاصر رہے، حضرت قوام الدین بدخشی جو آپ کے خاص مرید تھے نے جنازہ اٹھایا اور ختلان کی راہ اختیار کی، آخر 5 جمادی الآخر بمطابق 1385ء کو ترکستان کے شہر ختلان کے کولاب میں آپ کو سپرد خاک کیا گیا، آپ کے ساتھ جو 700 سادات تشریف لائے تھے انہوں نے وادی کشمیر اور اس کے اطراف و اکناف میں اپنی دعوتی سرگرمیوں کو جاری رکھا، 1394ء میں آپ کے فرزند سید میر محمد ہمدانی کشمیر تشریف لائے، آپ کے ساتھ 300 رفقاء بھی تھے، انہوں نے کشمیر میں 22 برس تک قیام فرمایا اور اپنے والد محترم کے تبلیغی مشن کو دوام بخشا، کشمیر میں آپ کی اولاد کو ایک خاص مقام حاصل ہے آپ کی زیارت گاہوں سے اہل کشمیر کو عقیدتی وابستگی ہمیشہ رہی ہے اور باقی ہے۔

حضرت شاہ ہمدان (رہ) مفسر، محدث، فقیہ، مبلغ، صوفی، شاعر، عارف ربانی، داعی اسلام، سیاست سے آگاہ اور معمار اخلاق تھے، حضرت شاہ ہمدان نے بے شمار موضوعات پر کتابیں قلم بند کی ہیں، جن میں ’’ذخیرۃ الملوک، رسالہ درویشیہ، مکتوبات دہقاء، امیریہ، فوائد عرفانیہ، شرح اسماء اللہ، رسالہ در معرفت و صورت انسان، حقائق توبہ، علم القافیہ، مسائل السالکین، اسرار قلبیہ، اخلاق محترم وغیرہ نمایاں حیثیت رکھتی ہیں، ان رسالوں میں حضرت شاہ ہمدان نے مساوات، معاشرے کی تشکیل نو، ایک ساتھ نماز و طعام کے آداب وغیرہ بتاکر ایمانی اخوت اور اسلامی معاشرے کی شیرازہ بندی کی اور برہمنیت کی تخلیق کردہ تمیز ذات پات کو اس طرح روند دیا کہ لل دیوی، لل عارفہ بن گئی اور پنچال دیوتا، پیر پنچال بن گیا، آپ کی اہم ترین تصنیف ’’ذخیرۃ الملوک‘‘ ہے۔۔ حضرت شاہ ہمدان نے اہل کشمیر کو وعظ و تلقین کے اصول، فطرت انسانی کے انواع اور ان پر اخلاقی گرفت، تربیت کے اصول، خدام و خواتین سے سلوک، بازار و راستے کے آداب، دعوت و محافل کی کیفیت، منکرات سے اجتناب کے طور طریقے، حکمرانوں کی ذمہ داری، رعایا کے حقوق، مسلم و غیر مسلم رعایا سے حسنِ سلوک کے اخلاقیات سے بہرہ ور کیا

شاہ ہمدان نے ایک کامیاب سیاسی، سماجی و معاشی رہنما کے طور اپنی درخشندہ زندگی گذاری اور آپ حکومت کو شریعت کی تابع دیکھنا چاہتے تھے، اسی لئے علامہ اقبال نے انہیں ’’مشیر سلاطین‘‘ بھی کہا ہے۔

سالار عجم میر سید علی ہمدانی

نے کشمیر میں دو درجن سے زیادہ دستکاریاں رائج کرنے کیلئے وسیع اور ترقی پسند پروگرام روبہ عمل لائے، انہوں نے اس سرزمین کو معاشی استحکام بخشا، اُن کے اپنے کشمیر کے پہلے دورے کے بعد بقول عبدالمجید عظمی ’’ختلان‘‘ کی خانقاہ میں اپنے مواعظ کے دوران دست کاروں کو کشمیر آنے کیلئے متحرک کرتے رہے تاکہ وہ یہاں کے لوگوں کو مختلف دستکاریوں کی تربیت دے سکیں، تربیت دینے والوں کو کشمیر روانہ کرنا ان کا ایک نمایاں کار نامہ بن گیا تھا، جس کسی بھی دستکاری کیلئے مقامی طور پر خام مال دستیاب ہوتا تھا تو اس کیلئے ہر اس شخص کو تربیت دی جاتی تھی جس نے اسلام قبول کیا تھا، یہ مذہبی تربیت گاہیں پیشہ وارانہ تربیتی مرکزوں کے طور پر کام کیا کرتی تھیں، جہاں اسلامی تعلیم کے علاوہ طلباء کو مختلف ہنروں کی تربیت دی جاتی تھی، وہ قانونی طور پر جائز اجرتوں پر زندگی گذارنے میں یقین رکھتے تھے، میر سید علی ہمدانی یہ نہیں چاہتے تھے کہ اُن کے پیروکار معاشرے پر طفیلی بن کر رہیں بلکہ انہوں نے کشمیریوں سے کہا کہ وہ ایک باعزت زندگی گذارنے کیلئے محنت کریں، وہ خود ٹوپیاں بنا کر اپنی روزی روٹی کماتے تھے، انہوں نے روایتی طرز کی خانقاہی زندگی کو خیرباد کہا، ان کی خانقاہ میں اوقات کار صبح 4 بجے سے 6 بجے تک اور شام 6 بجے سے 8 بجے ہوا کرتے تھے، دن کے دوران لوگ کسی نہ کسی کام میں مصروف رہتے تھے، 600 سال گذرنے کے بعد بھی یہ عمل مسلسل طور پر پھل پھول رہا ہے کیونکہ اس عظیم سید نے کشمیر میں اقتصادی اصلاحات رائج کی تھیں، اس کا زندہ ثبوت یہ ہے کہ آج بھی کشمیر میں زراعت دستکاری کو ریاستی معشیت میں دوسرے اہم شعبہ کی حیثیت حاصل۔۔ﺣﻀﺮﺕ ﻣﯿﺮ ﮐﺒﯿﺮ ﺳﯿﺪ ﻋﻠﯽ ﮨﻤﺪﺍﻧﯽ ﺭﺣﻤۃ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ : ﻣﯿﺮ ﮐﺒﯿﺮ ﺳﯿﺪ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺷﮩﺎﺏ ﺍﻟﺪﯾﻦ ﮨﻤﺪﺍﻧﯽ ‏( 1314-1384 ﻋﯿﺴﻮﯼ ‏) ﺍﯾﮏ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﺑﺰﺭﮒ ﺍﻭﺭ ﻣﺒﻠﻎ ﺍﺳﻼﻡ ﺗﮭﮯ ﺟﻮ ﮐﮧ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﮐﮯ ﺻﻮﺑﮧ ﮨﻤﺪﺍﻥ ﺳﮯ ﺗﻌﻠﻖ ﺭﮐﮭﺘﮯ ﺗﮭﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﯽ ﮨﻤﺪﺍﻥ ﮐﯽ ﻧﺴﺒﺖ ﺳﮯ ﺍﻥ ﮐﮯ ﻧﺎﻡ ﮐﮯ ﺁﮔﮯ ﮨﻤﺪﺍﻧﯽ ﻟﮑﮭﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﺍﻥ ﮐﯽ ﭘﯿﺪﺍﺋﺶ، ﭘﯿﺮ 12 ﺭﺟﺐ ﺍﻟﻤﺮﺟﺐ 714 ﮪ ﺑﻤﻄﺎﺑﻖ 1314 ﻋﯿﺴﻮﯼ، ﺍﯾﺮﺍﻥ ﮐﮯ ﺷﮩﺮ ﮨﻤﺪﺍﻥ ﻣﯿﮟ ﮨﻮﺋﯽ۔ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﯽ ﻭﻓﺎﺕ 786 ﮪ ﺑﻤﻄﺎﺑﻖ 1384 ﻋﯿﺴﻮﯼ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﮐﻨﺎﺭ ﺟﺒﮑﮧ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﻣﯿﮟ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎﻥ ﮐﮯ ﺷﮩﺮ، ﺿﻠﻊ ﻣﺎﻧﺴﮩﺮﮦ ﻣﯿﮟ ﻭﺍﺩﺉ ﭘﮑﮭﻞ ﻣﯿﮟ ﻧﮑﻮﭦ ﮐﮯ ﻣﻘﺎﻡ ﭘﺮ ﮨﻮﺋﯽ ﺟﮩﺎﮞ ﺍﺏ ﺑﮭﯽ ﺷﺎﮦ ﮨﻤﺪﺍﻥ ﮐﯽ ﺑﯿﭩﮭﮏ ﺍﻭﺭ ﺟﮕﮧ ﻭﻓﺎﺕ ﻣﺤﻔﻮﻅ ﮨﮯ۔ ﻭﻓﺎﺕ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺟﺴﺪ ﺧﺎﮐﯽ ﮐﻮ ﺍﻥ ﮐﮯ ﭘﯿﺮﻭﮐﺎﺭ ﺳﺎﺑﻘﮧ ﺳﻮﻭﯾﺖ ﯾﻮﻧﯿﻦ ﮐﯽ ﺭﯾﺎﺳﺖ ﺍﻭﺭ ﻣﻮﺟﻮﺩﮦ ﺁﺯﺍﺩ ﺭﯾﺎﺳﺖ ﺗﺎﺟﮑﺴﺘﺎﻥ ﮐﮯ ﺷﮩﺮ ﺧﺘﻼﻥ ﻟﮯ ﮔﺌﮯ ﺍﻭﺭ ﻭﮨﯿﮟ ﭘﺮ ﺗﺪﻓﯿﻦ ﮨﻮﺋﯽ - ﻭﻓﺎﺕ ﺳﮯ ﺗﺪﻓﯿﻦ ﮐﮯ ﺳﻔﺮ ﻣﯿﮟ ﺟﻨﺎﺯﮦ ﮐﮯ ﻗﺎﻓﻠﮧ ﭘﺮ ﺑﺎﺩﻟﻮﮞ ﮐﺎ ﺳﺎﯾﮧ ﻣﺴﻠﺴﻞ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺭﮨﺎ۔ ﺭﯾﺎﺳﺖ ﺟﻤﻮﮞ ﻭ ﮐﺸﻤﯿﺮ ﻣﯿﮟ ﺍﺳﻼﻡ ﮐﻮ ﭘﮭﯿﻼﻧﮯ ﺍﻭﺭ ﺛﻘﺎﻓﺘﯽ ﮈﮬﺎﻧﭽﮯ ﻣﯿﮟ ﺍﻧﮑﺎ ﺳﺐ ﺳﮯ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﮐﺮﺩﺍﺭ ﮨﮯ۔ ﻭﮦ ' ﺷﺎﮦ ﮨﻤﺪﺍﻥ ' ﯾﻌﻨﯽ ﮨﻤﺪﺍﻥ ‏( ﺍﯾﺮﺍﻥ ﮐﺎ ﻣﻮﺟﻮﺩﮦ ﺻﻮﺑﮧ ‏) ﮐﺎ ﺑﺎﺩﺷﺎﮦ ﺍﻭﺭ ' ﺍﻣﯿﺮ ﮐﺒﯿﺮ ' ﯾﻌﻨﯽ ﻋﻈﯿﻢ ﮐﻤﺎﻥ ﮐﺮﻧﮯ ﻭﺍﻻ ﮐﮯ ﺍﻟﻘﺎﺏ ﺳﮯ ﺑﮭﯽ ﻣﺸﮩﻮﺭ ﮨﯿﮟ۔ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﺭﻭﺣﺎﻧﯿﺖ ﺍﻭﺭ ﺗﺼﻮﻑ ﭘﺮ ﮐﺌﯽ ﻣﺨﺘﺼﺮ ﻣﻘﺎﻟﮯ ﺑﮭﯽ ﻟﮑﮭﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﻋﻼﻣﮧ ﺍﻗﺒﺎﻝ ﺟﯿﺴﮯ ﻋﻈﯿﻢ ﺷﺎﻋﺮ ﻧﮯ ﺑﮭﯽ ﺍﭘﻨﯽ ﺷﺎﻋﺮﯼ ﻣﯿﮟ ﺷﺎﮦ ﮨﻤﺪﺍﻥ ﺍﻣﯿﺮ ﮐﺒﯿﺮ ﺳﯿﺪ ﻋﻠﯽ ﮨﻤﺪﺍﻧﯽ ﺭﺣﻤﺖ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﮐﺎ ﺫﮐﺮ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ۔ ﺁﭘﮑﺎ ﻧﺎﻡ ﻋﻠﯽ ﺍﻭﺭ ﻟﻘﺐ ' ﺷﺎﮦ ﮨﻤﺪﺍﻥ ' ، ' ﺍﻣﯿﺮﮐﺒﯿﺮ ' ، ' ﻋﻠﯽ ﺛﺎﻧﯽ ' ﮐﮯ ﻋﻼﻭﮦ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺩﺍﻧﻮﮞ ﻧﮯ ﮐﺌﯽ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﺍﻟﻘﺎﺏ ﺳﮯ ﺑﮭﯽ ﻧﻮﺍﺯﺍ ﮨﮯ ﺟﯿﺴﮯ ' ﻗﻄﺐ ﺯﻣﺎﮞ ' ، ' ﺷﯿﺦ - ﺷﯿﺨﺎﻥ ﺟﮩﺎﻥ ' ، ' ﺍﻓﻀﻞ ﺍﻟﻤﺤﻘﯿﻘﻦ ' ﺷﺎﻣﻞ ﮨﯿﮟ۔ ‏( ﺷﺎﮦ ﮨﻤﺪﺍﻥ ﭘﺮ ﺍﯾﮏ ﺗﺤﺮﯾﺮ ﺍﺯ ﭘﺮﻭﻓﯿﺴﺮ ﺑﺸﯿﺮ ﺍﺣﻤﺪ ﻧﺤﻮﯼ : ﮈﺍﺋﺮ ﯾﮑﭩﺮ ﺍﻗﺒﺎﻝ ﺍﻧﺴﭩﯽ ﭨﯿﻮﭦ، ﮐﺸﻤﯿﺮ ﯾﻮﻧﯿﻮﺭﺳﭩﯽ ‏) ﺍﺑﺘﺪﺍﺋﯽ ﺯﻧﺪﮔﯽ : ﺳﯿﺪ ﻋﻠﯽ ﮨﻤﺪﺍﻧﯽ ﺍﯾﮏ ﻣﻌﺰﺯ ﺧﺎﻧﺪﺍﻥ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﮐﮯ ﺷﮩﺮ ﮨﻤﺪﺍﻥ ﻣﯿﮟ ﭘﯿﺪﺍ ﮨﻮﺋﮯ۔ ﺁﭖ ﮐﺎ ﺷﺠﺮﮦ ﻧﺴﺐ ﺁﭘﮑﮯ ﻭﺍﻟﺪ ﺳﯿﺪ ﺷﮭﺎﺏ ﺍﻟﺪﯾﻦ ﺳﮯ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﻮﺍ ﺟﻨﺎﺏ ﻋﻠﯽ ‏( ﺍﻣﺎﻡ ﺯﯾﻦ ﺍﻟﻌﺎﺑﺪﯾﻦ ‏) ﺑﻦ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺍﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﺳﮯ ﺟﺎ ﻣﻠﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﺁﭘﮑﯽ ﻭﺍﻟﺪﮦ ﮐﺎ ﻧﺎﻡ ﻓﺎﻃﻤﮧ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺁﭖ ﮐﺎ ﺷﺠﺮﮦ ﻧﺴﺐ ﺳﺘﺮﻭﯾﻦ ﭘﺸﺖ ﻣﯿﮟ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺍﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﺳﮯ ﺟﺎ ﻣﻠﺘﺎ ﮨﮯ، ﺍﺱ ﻟﺌﮯ ﺁﭖ ﺣﺴﻨﯽ ﺣﺴﯿﻨﯽ ﺳﯿﺪ ﮨﯿﮟ ﺁﭘﮑﯽ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﭘﯿﺪﺍﺋﺶ ﻣﯿﮟ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﮨﮯ۔ ﺍﯾﮏ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ 12 ﺭﺟﺐ ﺍﻟﻤﺮﺟﺐ 714 ﮨﺠﺮﯼ ﺑﻤﻄﺎﺑﻖ 12 ﺍﮐﺘﻮﺑﺮ 1314 ﻋﯿﺴﻮﯼ ﺟﺒﮑﮧ ﺩﻭﺳﺮﯼ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ 12 ﺭﺟﺐ ﺍﻟﻤﺮﺟﺐ 713 ﮨﺠﺮﯼ ﺑﻤﻄﺎﺑﻖ 12 ﺍﮐﺘﻮﺑﺮ 1313 ﻋﯿﺴﻮﯼ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﯾﮩﯽ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺍﻭﺭ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﻣﻌﺘﺒﺮﺳﻤﺠﮭﯽ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ۔ ﺳﻔﺮ : ﺳﯿﺪ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺷﮩﺎﺏ ﺍﻟﺪﯾﻦ ﮨﻤﺪﺍﻧﯽ ﻧﮯ ﻣﺴﻠﻢ ﺩﻧﯿﺎ ﮐﮯ ﻃﻮﻝ ﻭ ﻋﺮﺽ ﻣﯿﮟ ﺑﮩﺖ ﺳﮯ ﺳﻔﺮ ﻓﺮﻣﺎﺋﮯ۔ ﺁﭖ ﮐﮯ ﺍﺳﺘﺎﺩ ﺟﻨﺎﺏ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺰﺩﻗﺎﻧﯽ ﻧﮯ ﺁﭖ ﮐﻮ ﺣﮑﻢ ﺩﯾﺎ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ " ﺳﻔﺮ ﺍﺧﺘﯿﺎﺭ ﮐﺮﻭ، ﺻﻮﻓﯿﺎﺀ ﺍﻭﺭ ﻭﻟﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﺳﮯ ﻣﻠﻮ ﺍﻭﺭ ﺟﺘﻨﺎ ﻓﯿﺾ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﮯ ﮨﻮ ﮐﺮﻭ " ﻧﺘﯿﺠﺘﺎً ﺁﭖ ﻧﮯ ﺣﺞ ﮐﯽ ﺍﺩﺍﺋﯿﮕﯽ ﮐﺎ ﺳﻔﺮ 3 ﻣﺮﺗﺒﮧ ﺍﺧﺘﯿﺎﺭ ﮐﯿﺎ - ﺍﻥ ﺳﻔﺮﻭﮞ ﮐﮯ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺁﭖ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻤﺎﻟﮏ ﮐﮯ ﺍﮐﺎﺑﺮﯾﻦ ﺍﻭﺭ ﺍﮨﻞ ﻋﻠﻢ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﺳﮯ ﺑﮭﯽ ﻣﺘﻌﺎﺭﻑ ﮨﻮﺋﮯ۔ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﺑﺎﺩﺷﺎﮦ ﺷﮩﺎﺏ ﺍﻟﺪﯾﻦ ﮐﮯ ﺩﻭﺭ ﻣﯿﮟ، ﺗﯿﻤﻮﺭ ﺳﮯ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﺍﻭﺭ ﻣﺬﮨﺒﯽ ﻧﺎﺭﻭﺍ ﺳﻠﻮﮎ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﺁﭖ ﺧﺎﻧﺪﺍﻥ ﮐﮯ 700 ﺳﺎﺕ ﺳﻮ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﮐﮯ ﮨﻤﺮﺍﮦ ﮐﺸﻤﯿﺮ ﮐﮯ ﺳﻔﺮ ﭘﺮ ﻧﮑﻠﮯ۔ ﺳﻔﺮ ﺳﮯ ﻗﺒﻞ ﺁﭖ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﺩﻭ ﻧﻤﺎﺋﯿﻨﺪﮮ ﺟﻨﺎﺏ ﺳﯿﺪ ﺗﺎﺝ ﺍﻟﺪﯾﻦ ﺳﻤﻨﺎﻧﯽ ﺍﻭﺭﺟﻨﺎﺏ ﻣﯿﺮ ﺣﺴﻦ ﺳﻤﻨﺎﻧﯽ ﮐﻮ ﺣﺎﻻﺕ ﮐﺎ ﺟﺎﺋﺰﮦ ﻟﯿﻨﮯ ﮐﯿﻠﯿﮯ ﮐﺸﻤﯿﺮ ﺑﮭﯿﺠﺎ۔ ﮐﺸﻤﯿﺮ ﮐﮯ ﺍﺱ ﻭﻗﺖ ﮐﺎ ﺣﮑﻤﺮﺍﻥ ﺳﯿﺪ ﺗﺎﺝ ﺍﻟﺪﯾﻦ ﺳﻤﻨﺎﻧﯽ ﮐﺎ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﮨﻮ ﮔﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﻗﺒﻮﻟﯿﺖ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﺳﯿﺪ ﻋﻠﯽ ﮨﻤﺪﺍﻧﯽ ﮐﺜﯿﺮ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﻣﯿﮟ ﺧﺎﻧﺪﺍﻥ ﮐﮯ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﮯ ﮨﻤﺮﺍﮦ ﮐﺸﻤﯿﺮ ﻣﯿﮟ ﺩﺍﺧﻞ ﮨﻮﺋﮯ۔ﮐﺸﻤﯿﺮﮐﮯ ﺣﮑﻤﺮﺍﻥ ' ﺳﻠﻄﺎﻥ ﺷﮩﺎﺏ ﺍﻟﺪﯾﻦ ' ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺭﻋﺎﯾﺎ ﻧﮯ ﺳﯿﺪ ﻋﻠﯽ ﮨﻤﺪﺍﻧﯽ ﮐﺎ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﮐﯿﺎ۔ ﺍﺱ ﺩﻭﺭ ﻣﯿﮟ ﮐﺸﻤﯿﺮ ﮐﺎ ﺣﮑﻤﺮﺍﻥ ' ﺳﻠﻄﺎﻥ ﺷﮩﺎﺏ ﺍﻟﺪﯾﻦ ' ، ﻭﺍﻟﺊ ﺩﮨﻠﯽ ' ﻓﯿﺮﻭﺯ ﺗﻐﻠﻖ ' ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺟﻨﮓ ﮐﯽ ﺣﺎﻟﺖ ﻣﯿﮟ ﺗﮭﺎ۔ ﻣﯿﺮ ﮐﺒﯿﺮ ﺳﯿﺪ ﻋﻠﯽ ﮨﻤﺪﺍﻧﯽ ﮐﯽ ﮐﻮﺷﺸﻮﮞ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﯾﮧ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﺷﺮﺍﺋﻂ ﭘﺮ ﺁﻣﺎﺩﮦ ﮨﻮﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﻣﻦ ﮨﻮﺍ۔ ﮐﺸﻤﯿﺮ ﻣﯿﮟ ﺷﺎﮦ ﮨﻤﺪﺍﻥ ﻣﯿﺮ ﮐﺒﯿﺮ ﺳﯿﺪ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺷﮩﺎﺏ ﺍﻟﺪﯾﻦ ﮨﻤﺪﺍﻧﯽ ﻧﮯ ﺍﯾﮏ ﻣﻨﻈﻢ ﻃﺮﯾﻘﮯ ﺳﮯ ﺍﺳﻼﻡ ﮐﯽ ﺗﺒﻠﯿﻎ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﯽ - ﺁﭖ ﺍﻭﺭ ﺁﭖ ﮐﮯ ﭘﯿﺮﻭﮐﺎﺭﻭﮞ ﻧﮯ ﮐﺸﻤﯿﺮ ﮐﮯ ﮐﻮﻧﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﻣﺴﺎﺟﺪ ﺗﻌﻤﯿﺮ ﮐﯿﮟ، ﺟﻦ ﻣﯿﮟ ﺳﺐ ﺳﮯ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﻣﺸﮩﻮﺭ ﺧﺎﻧﻘﺎﮦ ﻣﻌﻠّﯽٰ، ﺳﺮﯼ ﻧﮕﺮ ﻣﯿﮟ ﺩﺭﯾﺎﺋﮯ ﺟﮩﻠﻢ ﮐﮯ ﮐﻨﺎﺭﮮ ﭘﺮ ﻭﺍﻗﻊ ﮨﮯ۔ ﺁﭖ ﻭﺍﺩﺉ ﮐﺸﻤﯿﺮ ﻣﯿﮟ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﺭﮨﺎﺋﺶ ﭘﺬﯾﺮ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺋﮯ ﺑﻠﮑﮧ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﻮﺍﻗﻊ ﭘﺮ ﺁﭖ ﮐﺸﻤﯿﺮ ﺗﺸﺮﯾﻒ ﻻﺗﮯ ﺭﮨﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﺟﺒﮑﮧ ﭘﮩﻠﯽ ﻣﺮﺗﺒﮧ ﺁﭖ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﺷﮩﺎﺏ ﺍﻟﺪﯾﻦ ﮐﮯ ﺩﻭﺭ ﻣﯿﮟ 774 ﮨﺠﺮﯼ ﻣﯿﮟ ﻣﯿﮟ ﮐﺸﻤﯿﺮ ﺗﺸﺮﯾﻒ ﻻﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﭼﮫ 6 ﻣﺎﮦ ﺗﮏ ﻗﯿﺎﻡ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ۔ ﺩﻭﺳﺮﯼ ﻣﺮﺗﺒﮧ ﺁﭖ ﻗﻄﺐ ﺍﻟﺪﯾﻦ ﮐﮯ ﻋﮩﺪ 781 ﮨﺠﺮﯼ ﻣﯿﮟ ﺗﺸﺮﯾﻒ ﻻﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﯾﮏ ﺳﺎﻝ ﺗﮏ ﻗﯿﺎﻡ ﮐﯿﺎ۔ ﮐﺸﻤﯿﺮ ﺳﮯ ﺗﺮﮐﻤﺎﻧﺴﺘﺎﻥ ﻭﺍﭘﺴﯽ ﮐﮯ ﺍﺱ ﺳﻔﺮﮐﮯ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺑﺮﺍﺳﺘﮧ ﺭﯾﺎﺳﺖ ﻟﺪﺍﺥ، 783 ﮨﺠﺮﯼ ﻣﯿﮟ ﺁﭖ ﻧﮯ ﺍﺳﻼﻡ ﮐﯽ ﺗﺒﻠﯿﻎ ﮐﻮ ﮐﺸﻤﯿﺮ ﮐﮯ ﮨﺮ ﮐﻮﻧﮯ ﺗﮏ ﭘﮩﭽﺎﻧﮯ ﮐﯿﻠﺌﮯ ﺑﮩﺖ ﻣﺤﻨﺖ ﮐﯽ۔ ﺁﭘﮑﺎ ﺗﯿﺴﺮﺍ ﺳﻔﺮ 785 ﮨﺠﺮﯼ ﻣﯿﮟ ﮐﺸﻤﯿﺮ ﮐﻮ ﮨﻮﺍ، ﺍﺱ ﻣﺮﺗﺒﮧ ﺁﭖ ﻟﻤﺒﮯ ﻋﺮﺻﮯ ﻗﯿﺎﻡ ﮐﺎ ﺍﺭﺍﺩﮦ ﺭﮐﮭﺘﮯ ﺗﮭﮯ ﻟﯿﮑﻦ ﺻﺤﺖ ﮐﯽ ﺧﺮﺍﺑﯽ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﺟﻠﺪ ﻭﺍﭘﺴﯽ ﮐﺎ ﺳﻔﺮ ﺍﺧﺘﯿﺎﺭ ﮐﯿﺎ۔ ﺑﯿﻤﺎﺭﯼ ﺍﻭﺭ ﻭﻓﺎﺕ : ﮐﺸﻤﯿﺮ ﮐﮯ ﺗﯿﺴﺮﮮ ﺳﻔﺮ ﭘﺮ ﺳﯿﺪ ﻋﻠﯽ ﮨﻤﺪﺍﻧﯽ ﮐﯽ ﺻﺤﺖ ﺧﺮﺍﺏ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ ﺍﻭﺭ ﺁﭖ ﻧﮯﺗﺮﮐﻤﺎﻧﺴﺘﺎﻥ ﻭﺍﭘﺴﯽ ﮐﺎ ﺳﻔﺮ ﺍﺧﺘﯿﺎﺭ ﮐﯿﺎ۔ ﺁﭖ ﻧﮯ ﺍﺷﺎﻋﺖ ﺩﯾﻦ ﺍﻭﺭ ﺗﺒﻠﯿﻎ ﺍﺳﻼﻡ ﮐﯽ ﺧﺎﻃﺮ، ﮐﺸﻤﯿﺮ ﺳﮯ ﻭﺍﭘﺴﯽ ﮐﺎ ﺳﻔﺮ ﺑﺮﺍﺳﺘﮧ ﻟﺪﺍﺥ ﺍﭘﻨﺎﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﻭﮨﺎﮞ ﭘﺮ ﺍﺳﻼﻡ ﮐﯽ ﺷﻤﻊ ﺭﻭﺷﻦ ﮐﯽ۔ ﻭﺍﭘﺴﯽ ﮐﮯ ﺍﺱ ﺳﻔﺮ ﻣﯿﮟ ﺁﭖ ﮐﺎ ﭘﮍﺍﻭ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎﻥ ﮐﮯﺷﮩﺮ ﻣﺎﻧﺴﮩﺮﮦ ﻣﯿﮟ ﻭﺍﺩﺉ ﭘﮑﮭﻞ ﻣﯿﮟ ﮨﻮﺍ ﺟﮩﺎﻥ ﮐﮯ ﻧﻮﺍﺏ ﻭ ﺣﺎﮐﻢ " ﺳﻠﻄﺎﻥ ﻣﺤﻤﺪ ﺧﺎﻥ " ﻧﮯ ﺁﭖ ﮐﻮ ﺷﺎﮨﯽ ﻣﮩﻤﺎﻥ ﮐﯽ ﺣﯿﺜﯿﺖ ﺳﮯ ﭨﮭﺮﺍﯾﺎ، ﻭﮨﯿﮟ ﭘﺮ ﺁﭖ ﺑﯿﻤﺎﺭ ﮨﻮﺋﮯ ﺍﻭﺭ 6 ﺫﻭﺍﻟﺤﺞ، 786 ﮨﺠﺮﯼ ﺑﻤﻄﺎﺑﻖ 19 ﺟﻨﻮﺭﯼ 1385 ﻋﯿﺴﻮﯼ ﮐﻮ ﻭﻓﺎﺕ ﭘﺎﺋﯽ ﺍﻭﺭ ﺍﭘﻨﮯ ﺧﺎﻟﻖ ﺣﻘﯿﻘﯽ ﺳﮯ ﺟﺎ ﻣﻠﮯ۔ ﺁﺝ ﺑﮭﯽ ﺁﭖ ﮐﯽ ﻭﻓﺎﺕ ﮐﯽ ﺟﮕﮧ ﻧﮑﻮﭦ، ﻣﺎﻧﺴﮩﺮﮦ ﻣﯿﮟ ﻣﺤﻔﻮﻅ ﮨﮯ۔ ﮐﺘﺎﺏ ﻣﺮﺗﺐ ﮐﺮﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﺟﻨﺎﺏ ﺣﺴﻦ ﻧﮯ ﮐﺘﺎﺏ ﺗﺎﺭﯾﺦِ ﺣﺴﻦ ﻣﯿﮟ ﺁﭖ ﮐﯽ ﻭﻓﺎﺕ ﮐﺎ ﻓﺎﺭﺳﯽ ﻣﺼﺮﻋﮯ ﻣﯿﮟ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ ﺟﺲ ﮐﺎ ﻣﻄﻠﺐ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻋﻈﯿﻢ ﺳﯿﺪ ﺳﺮﺩﺍﺭ ‏( ﺳﯿﺪ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺷﮩﺎﺏ ﺍﻟﺪﯾﻦ ﮨﻤﺪﺍﻧﯽ ‏) ﺁﺭﺍﻡ ﻓﺮﻣﺎﻧﮯ ﺟﻨﺖ ﭼﻠﮯ ﮔﺌﮯ ﮨﯿﮟ - ﺍﺳﯽ ﻣﺼﺮﻋﮯ ﻣﯿﮟ ﺣﺴﻦ ﺁﭘﮑﯽ ﻭﻓﺎﺕ ﮐﺎ ﺳﺎﻝ ﺑﮭﯽ ﺑﺘﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﺁﭘﮑﯽ ﻭﻓﺎﺕ ﻭﺍﻟﯽ ﺟﮕﮧ ﭘﺮ ﺗﺪﻓﯿﻦ ﮐﯿﻠﺌﮯ ﺍﺱ ﻭﻗﺖ ﺑﮍﺍ ﺩﻟﭽﺴﭗ ﻭﺍﻗﻌﮧ ﻣﺬﮐﻮﺭ ﮨﮯ۔ ﻭﺍﺩﺉ ﭘﮑﮭﻞ ﮐﮯ ﻟﻮﮒ ﺁﭖ ﮐﯽ ﺗﺪﻓﯿﻦ ﺁﭖ ﺳﮯ ﻋﻘﯿﺪﺕ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﺁﭖ ﮐﯽ ﺟﺎﺋﮯ ﻭﻓﺎﺕ ﻧﮑﻮﭦ، ﻣﺎﻧﺴﮩﺮﮦ ﻣﯿﮟ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺘﮯ ﺗﮭﮯ ﺟﺒﮑﮧ ﺁﭖ ﮐﮯ ﻭﮦ ﻣﺮﯾﺪﯾﻦ ﺟﻮ ﺁﭖ ﮐﮯ ﮨﻤﺴﻔﺮ ﺗﮭﮯ ﺁﭘﮑﮯ ﺟﺴﺪ ﺧﺎﮐﯽ ﮐﻮ ﺗﺎﺟﮑﺴﺘﺎﻥ ﻟﮯ ﺟﺎﻧﺎ ﭼﺎﮨﺘﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﺑﺎﻵﺧﺮ ﻓﯿﺼﻠﮧ ﯾﮧ ﻃﮯ ﭘﺎﯾﺎ ﮐﮧ ﺟﻮﻓﺮﯾﻖ ﺑﮭﯽ ﺟﻨﺎﺯﮦ ﮐﻮﺍﭨﮭﺎ ﻟﮯ ﮔﺎ ﺗﺪﻓﯿﻦ ﮐﺎ ﺣﻘﺪﺍﺭ ﻭﮨﯽ ﮨﻮ ﮔﺎ۔ ﭼﻨﺎﻧﭽﮧ ﺍﮬﻞِ ﭘﮑﮭﻞ ﺟﻨﺎﺯﮦ ﮐﻮ ﻧﮧ ﺍﭨﮭﺎ ﺳﮑﮯ ﺍﻭﺭ ﺁﭖ ﮐﮯ ﭘﯿﺮﻭﮐﺎﺭ ﺟﻨﺎﺯﮦ ﺍﭨﮭﺎ ﮐﺮ ﺗﺎﺟﮑﺴﺘﺎﻥ ﺭﻭﺍﻧﮧ ﮨﻮ ﮔﺌﮯ۔ 40 ﺩﻥ ﮐﮯ ﺍﺱ ﺳﻔﺮ ﭘﺮ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟٰﯽ ﮐﮯ ﺧﺎﺹ ﻓﻀﻞ ﻭ ﮐﺮﻡ ﺳﮯ ﺟﻨﺎﺯﮦ ﮐﮯ ﻗﺎﻓﻠﮯ ﭘﺮ ﺑﺎﺩﻝ ﺳﺎﯾﮧ ﻓﮕﻦ ﺭﮨﮯ۔ ﺁﭖ ﮐﮯ ﺟﺴﺪ ﺧﺎﮐﯽ ﮐﯽ ﺗﺪﻓﯿﻦ ﺗﺎﺟﮑﺴﺘﺎﻥ ﮐﮯ ﺻﻮﺑﮧ ﺧﺘﻼﻥ ﮐﮯ ﺷﮩﺮ ﮐﻮﻻﺏ ﻣﯿﮟ ﮨﻮﺋﯽ، ﺟﮩﺎﻥ ﺍﺏ ﺑﮭﯽ ﻟﻮﮒ ﺟﻮﻕ ﺩﺭ ﺟﻮﻕ ﺁﭘﮑﻮ ﺧﺮﺍﺝ ﻋﻘﯿﺪﺕ ﭘﯿﺶ ﮐﺮﻧﮯ ﺍﻭﺭ ﺭﻭﺣﺎﻧﯽ ﻓﯿﺾ ﮐﯿﻠﯿﮯ ﺣﺎﺿﺮﯼ ﺩﯾﺘﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﺗﺎﺟﮑﺴﺘﺎﻥ ﮐﯽ ﺳﺮﮐﺎﺭﯼ ﮐﺮﻧﺴﯽ ﻧﻮﭦ ﭘﺮ ﺁﭖ ﮐﯽ ﺗﺼﻮﯾﺮ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﮨﮯ۔ ﮐﺸﻤﯿﺮ ﮐﯽ ﺛﻘﺎﻓﺖ ﭘﺮ ﺳﯿﺪ ﻋﻠﯽ ﮨﻤﺪﺍﻧﯽ } 1313 ﺗﺎ 1384 ﻋﯿﺴﻮﯼ { ﮐﮯ ﺍﺛﺮﺍﺕ : ﺷﺎﮦ ﮨﻤﺪﺍﻥ ﻣﯿﺮ ﮐﺒﯿﺮ ﺳﯿﺪ ﻋﻠﯽ ﮨﻤﺪﺍﻧﯽ، ﺍﻥ ﺗﺎﺭﯾﺨﯽ ﺷﺨﺼﯿﺎﺕ ﻣﯿﮟ ﺍﻋﻠﯽ ﺍﻭﺭ ﻧﻤﺎﯾﺎﮞ ﻣﻘﺎﻡ ﺭﮐﮭﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﺟﻨﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﮐﺸﻤﯿﺮ ﮐﯽ ﺗﮩﺬﯾﺐ ﻭ ﺛﻘﺎﻓﺖ ﭘﺮ ﮔﮩﺮﮮ ﻣﺬﮨﺒﯽ، ﻣﻌﺎﺷﯽ ﺍﻭﺭ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﯼ ﺍﺛﺮﺍﺕ ﭼﮭﻮﮌﮮ ﺟﻦ ﺳﮯ ﺧﻄﮧِ ﺭﯾﺎﺳﺖ ﺟﻤﻮﮞ ﻭ ﮐﺸﻤﯿﺮ ﺁﺝ ﺑﮭِﯽ ﻓﯿﻀﯿﺎﺏ ﮨﮯ۔ ﺁﭖ ﻧﮯ ﻓﻨﻮﻥ ﻋﺎﻣﮧ، ﺛﻘﺎﻓﺖ ﺍﻭﺭ ﻣﻌﺎﺷﯽ ﻣﯿﺪﺍﻧﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﻭﺍﺩﺉ ﮐﺸﻤﯿﺮ ﻣﯿﮟ ﺟﻮ ﮐﺎﻡ ﮐﯿﺎ ﻭﮦ ﺑﯿﻤﺜﺎﻝ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﻗﺪﺭﻋﻠﻢ، ﮨﻨﺮ ﺍﻭﺭ ﻓﻦ ﮐﯽ ﺭﯾﻞ ﭘﯿﻞ ﭘﮩﻠﮯ ﮐﺸﻤﯿﺮ ﻣﯿﮟ ﻧﮧ ﺗﮭﯽ۔ ﺁﭖ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺁﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ۷۰۰ ﺳﺎﺕ ﺳﻮ ﺍﻓﺮﺍﺩ، ﮨﻨﺮ ﺍﻭﺭ ﻓﻦ ﮐﮯ ﻣﺎﮨﺮ ﺍﻭﺭ ﮐﺎﺭﯾﮕﺮ ﺗﮭﮯ ﺟﻮ ﮐﺸﻤﯿﺮ ﻣﯿﮟ ﺍﭘﻨﮯ ﻓﻦ ﮐﯽ ﺑﺪﻭﻟﺖ ﭼﮭﺎ ﮔﺌﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺳﮑﮭﺎﺋﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﮨﻨﺮﻭﮞ ﻣﯿﮟ ﺷﺎﻝ ﺑﺎﻓﯽ، ﻗﺎﻟﯿﻦ ﺑﺎﻓﯽ، ﺑﺮﺗﻦ ﺳﺎﺯﯼ ﯾﺎ ﻇﺮﻭﻑ ﺳﺎﺯﯼ، ﮐﭙﮍﺍ ﺑﻨﺎﺋﯽ ﺍﻭﺭ ﺧﻄﺎﻃﯽ ﯾﺎ ﺧﻮﺵ ﻧﻮﯾﺴﯽ ﻧﮯ ﺧﻮﺏ ﺗﺮﻗﯽ ﮐﯽ ﺍﻭﺭ ﯾﮧ ﻓﻨﻮﮞ ﺧﻮﺏ ﭘﮭﻠﮯ ﭘﮭﻮﻟﮯ ﺍﻭﺭ ﺻﻨﻌﺖ ﻧﮯ ﺍﯾﮏ ﻧﯿﺎ ﺭﺥ ﺍﭘﻨﺎﯾﺎ۔ ﺁﺝ ﺑﮭﯽ ﮐﺸﻤﯿﺮ ﮐﯽ ﺷﺎﻟﯿﮟ، ﻗﺎﻟﯿﻦ ﺍﻭﺭ ﮔﺮﻡ ﮐﭙﮍﮮ ﭘﻮﺭﯼ ﺩﻧﯿﺎ ﻣﯿﮟ ﺑﺮﺁﻣﺪ ﮐﯿﮯ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭﻣﺸﮩﻮﺭ ﮨﯿﮟ۔ ﻣﺸﮩﻮﺭ ﻣﻔﮑﺮ ﺍﺳﻼﻡ، ﺷﺎﻋﺮ ﻣﺸﺮﻕ ﺟﻨﺎﺏ ﮈﺍﮐﭩﺮ ﻋﻼﻣﮧ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻗﺒﺎﻝ ‏( 21 ﺍﭘﺮﯾﻞ 1877 ﺀ ﺗﺎ 9 ﻧﻮﻣﺒﺮ 1938 ‏) ﻧﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﺷﺎﻋﺮﯼ ﻣﯿﮟ ﺟﻨﺎﺏ ﺳﯿﺪ ﻋﻠﯽ ﮨﻤﺪﺍﻧﯽ ﮐﺎ ﺫﮐﺮ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ - ﻋﻼﻣﮧ ﺍﻗﺒﺎﻝ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﺷﺎﮦ ﮨﻤﺪﺍﻥ ﮐﮯ ﺳﮑﮭﺎﺋﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﮨﻨﺮ ﺍﻭﺭ ﻓﻨﻮﻥ ﻧﮯ ﮐﺸﻤﯿﺮ ﮐﻮ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺻﻐﯿﺮ ﻣﯿﮟ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ۔ } ﭼﻮﻧﮑﮧ ﺷﺎﮦ ﮨﻤﺪﺍﻥ ﮐﮯ ﮨﻤﺮﺍﮦ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺳﮯ ﮐﺸﻤﯿﺮ ﺁﺋﮯ ﺗﮭﮯ ﺟﻦ ﻣﯿﮟ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﺧﺎﻧﺪﺍﻥ ﮐﮯ ﻟﻮﮒ ﺑﮭﯽ ﺷﺎﻣﻞ ﺗﮭﮯ، ﮨﻨﺮ ﻣﻨﺪ ﺗﮭﮯ -{ ﺁﭖ ﻧﮯ ﻭﺍﺩﺉ ﮐﺸﻤﯿﺮ ﻣﯿﮟ ﺑﮩﺖ ﺳﮯ ﭘﯿﺸﮯ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﻮ ﺳﮑﮭﺎﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﺻﺪﯾﻮﮞ ﺗﮏ ﮨﻨﺮ ﻣﻨﺪﻭﮞ ﺍﻭﺭ ﮐﺎﺭﯾﮕﺮﻭﮞ ﮐﻮ ﺍﯾﮏ ﻣﻌﺎﺷﯽ ﺧﻮﺩ ﮐﻔﺎﻟﺖ ﺳﮯ ﺑﮩﺮﮦ ﻣﻨﺪ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ۔ ﺷﺎﮦ ﮨﻤﺪﺍﻥ ﻣﯿﺮ ﮐﺒﯿﺮ ﺳﯿﺪ ﻋﻠﯽ ﮨﻤﺪﺍﻧﯽ، ﺍﯾﮏ ﮐﺜﯿﺮ ﺟﮩﺘﯽ ﺷﺨﺼﯿﺖ ﮐﮯ ﻣﺎﻟﮏ ﺗﮭﮯ۔ ﺁﭖ ﻋﻈﯿﻢ ﻣﺒﻠﻎ ﺍﺳﻼﻡ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺳﺎﺗﮫ ﺍﺻﻼﺡ ﮐﻨﻨﺪﮦ ﺑﮭﯽ ﺗﮭﮯ۔ ﺁﭖ ﻧﮯ ﮐﺸﻤﯿﺮﯼ ﺑﺎﺷﻨﺪﻭﮞ ﮐﯽ ﺯﻧﺪﮔﯿﻮﮞ ﮐﯿﻠﺌﮯ ﺑﮩﺖ ﺳﺎﺭﯼ ﺍﻭﺭ ﻣﻌﯿﺎﺭﯼ ﺍﺻﻼﺣﺎﺕ ﻧﺎﻓﺬ ﮐﺮﻭﺍﺋﯿﮟ ﺟﻦ ﻣﯿﮟ ﮐﺎﻟﮯ ﺟﺎﺩﻭ ﺳﮯ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﺎ ﭼﮭﭩﮑﺎﺭﺍ، ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺗﻌﻠﯿﻤﺎﺕ ﮐﻮ ﺳﯿﮑﮭﻨﮯ ﺗﮏ ﺑﺂﺳﺎﻧﯽ ﺭﺳﺎﺋِﯽ ﺍﻭﺭ ﻋﻤﻞ ﮐﯽ ﺗﻠﻘﯿﻦ، ﻋﻘﯿﺪﮦ ﮐﯽ ﺩﺭﺳﺘﮕﯽ ﻭ ﭘﺨﺘﮕﯽ ﺍﻭﺭ ﺍﺧﻼﻕ ﺣﺴﻨﮧ ﺳﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﮐﺮﺩﺍﺭ ﮐﯽ ﺁﺭﺍﺋﺶ ﺷﺎﻣﻞ ﮨﯿﮟ۔ ﺁﭖ ﻧﮯ ﺍﺳﻼﻡ ﮐﯽ ﺗﺒﻠﯿﻎ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺍﯾﮏ ﻣﮑﻤﻞ ﻧﻈﺎﻡ ﻭﺿﻊ ﮐﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﭘﺮ ﻋﻤﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﺍﮨﻞ ﻋﻠﻢ ﻭ ﺩﺍﻧﺶ ﮐﻮ ﭘﺎﺑﻨﺪ ﺑﻨﺎﯾﺎ۔ ' ﺫﺧﯿﺮۃ ﺍﻟﻤﻠﻮﮎ ' ’ ﺁﭖ ﮐﯽ ﻟﮑﮭﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﮐﺘﺎﺏ ﮨﮯ ﺟﺲ ﻣﯿﮟ ﺁﭖ ﻧﮯ ﻧﻮﯾﮟ ﺑﺎﺏ ﻣﯿﮟ ﺣﮑﻤﺮﺍﻧﻮﮞ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺳﻠﻄﻨﺖ ﻭ ﻭﻻﯾﺖ ﭼﻼﻧﮯ ﮐﮯ ﺿﻮﺍﺑﻂ ﻣﯿﮟ ﻟﮑﮭﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻭﮦ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﮐﺎﻓﺮﻭﮞ ﮐﮯ ﺩﺭﻣﯿﺎﻥ ﮐﯿﺴﺎ ﺳﻠﻮﮎ ﺭﻭﺍ ﺭﮐﮭﯿﮟ - ﺍﺱ ﮐﺘﺎﺏ ﮐﮯ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﺍﺑﻮﺍﺏ ﺭﻭﺣﺎﻧﯽ ﻣﻌﺎﻣﻼﺕ ﺳﮯ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﮨﯿﮟ۔ ﺁﭖ ﻧﮯ ﻭﺍﺩﺉ ﮐﺸﻤﯿﺮ ﻣﯿﮟ، ﻭﺳﻂ ﺍﯾﺸﯿﺎﺋﯽ ﻓﻦ ﺗﻌﻤﯿﺮ ﻣﺘﻌﺎﺭﻑ ﮐﺮﻭﺍﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﺟﺐ ﯾﮧ ﻓﻦ ﮐﺸﻤﯿﺮ ﮐﮯ ﻣﻘﺎﻣﯽ ﻓﻦ ﺳﮯ ﻣﻼ ﺗﻮ ﻓﻦ ﺗﻌﻤﯿﺮﺍﺕ ﮐﺎ ﺍﯾﮏ ﻧﯿﺎ ﺍﻧﺪﺍﺯ ﺍﺑﮭﺮ ﮐﺮ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺁﯾﺎ ﺟﺲ ﮐﯽ ﻣﺜﺎﻝ ' ﺧﺎﻧﻘﺎﮦِ ﻣﻌﻠّﯽٰ ' ، ﺳﺮﯼ ﻧﮕﺮ، ﺭﯾﺎﺳﺖ ﺟﻤﻮﮞ ﻭ ﮐﺸﻤﯿﺮ ﻣﯿﮟ ﺁﭖ ﮐﮯ ﻧﺎﻡ ﺳﮯ ﻣﻨﺴﻮﺏ ﺍﯾﮏ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﮔﺎﮦ ﮨﮯ۔ ﯾﮧ ﻋﻤﺎﺭﺕ ﺟﺲ ﻣﯿﮟ ﻭﮦ ﮐﻤﺮﮦ ﺑﮭﯽ ﺷﺎﻣﻞ ﮨﮯ ﺟﺲ ﻣﯿﮟ ﺁﭖ ﻧﮯ ﮐﺸﻤﯿﺮ ﮐﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﺩﻭﺭﮮ 744 ﮨﺠﺮﯼ، ﻣﯿﮟ ﻗﯿﺎﻡ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﺗﮭﺎ، ﻟﮑﮍ یﮐﯽ ﺍﻧﺘﮩﺎﺋﯽ ﻋﻤﺪﮦ ﮐﺸﯿﺪﮦ ﮐﺎﺭﯼ ﮔﺮﯼ ﮐﺎ ﺍﻋﻠﯽٰ ﻧﻤﻮﻧﮧ ﮨﮯ۔ ﯾﮧ ﻋﻤﺎﺭﺕ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﻗﻄﺐ ﺍﻟﺪﯾﻦ ﮐﯽ ﻣﻠﮑﯿﺖ ﺗﮭﯽ ﺍﻭﺭ ﺳﺮﮐﺎﺭﯼ ﻣﮩﻤﺎﻥ ﺧﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﮨﻮﺗﯽ ﺗﮭﯽ۔ ﺧﺎﻧﻘﺎﮦِ ﻣﻌﻠّﯽٰ ﻣﯿﮟ ﻣﻘﺪﺱ ﻣﺬﮨﺒﯽ ﺗﺒﺮﮐﺎﺕ ﻣﯿﮟ ﺁﻧﺤﻀﺮﺕ ﺻﻞ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭ ﺁﻟﮧ ﻭ ﺳﻠﻢ ﮐﺎ ﺟﮭﻨﮉﺍ ﻣﺒﺎﺭﮎ ﺍﻭﺭ ﺁﭖ ﮐﮯ ﺧﯿﻤﮯ ﮐﺎ ﺍﯾﮏ ﺳﺘﻮﻥ ﺷﺎﻣﻞ ﮨﮯ۔ ﯾﮧ ﺧﺎﻧﻘﺎﮦ ﺟﻨﺎﺏ ﻣﯿﺮ ﺳﯿﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﮨﻤﺪﺍﻧﯽ ﻧﮯ، ﺳﻠﻄﺎﻥ ﺳﮑﻨﺪﺭ ﺳﮯ ﻣﺬﮐﻮﺭﮦ ﺟﮕﮧ ﺧﺮﯾﺪ ﮐﺮ ﺗﻌﻤﯿﺮ ﮐﯽ ﺗﮭﯽ۔ ﺍﺱ ﺯﻣﯿﻦ ﺧﺮﯾﺪ ﮐﯽ ﺩﺳﺘﺎﻭﯾﺰِﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﺍﯾﮏ ﮨﺮﻥ ﮐﯽ ﮐﮭﺎﻝ ﭘﺮ ﻟﮑﮭﯽ ﮔﺌﯽ ﺗﮭﯽ ﺟﻮ ﺁﺝ ﺑﮭﯽ ﻣﺤﻔﻮﻅ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺧﺎﻧﻘﺎﮦِ ﻣﻌﻠﯽ ﻣﯿﮟ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﮨﮯ۔ ﺻﺮﻑ ﺁﭖ ﮐﯽ ﭘﺮ ﺍﻣﻦ ﺗﺒﻠﯿﻎ ﺍﻭﺭ ﮐﺮﺍﻣﺎﺕ ﺳﮯ ﻭﺍﺩﯼ ﮐﺸﻤﯿﺮ ﺍﻭﺭ ﻟﺪﺍﺥ ﻣﯿﮟ ۳۷۰۰۰ ﺳﯿﻨﺘﯿﺲ ﮨﺰﺍﺭ ﻟﻮﮒ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﮨﻮﺋﮯ ﺟﺒﮑﮧ ﺁﭖ ﮐﯽ ﻭﻓﺎﺕ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺁﭖ ﮐﮯ ﺧﺎﻧﺪﺍﻥ ﮐﮯ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﻧﮯ ﺗﺒﻠﯿﻎ ﺍﺳﻼﻡ ﺟﺎﺭﯼ ﺭﮐﮭﯽ ﺟﻦ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﮐﭽﮫ ﮐﯽ ﺍﻭﻻﺩﯾﮟ ﺁﺝ ﺑﮭﯽ ﻭﺍﺩﯼ ﮐﺸﻤﯿﺮ ﺍﻭﺭ ﻣﻠﺤﻘﮧ ﻋﻼﻗﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺁﺑﺎﺩ ﮨﯿﮟ۔ ﻋﻼﻣﮧ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻗﺒﺎﻝ ﺍﻭﺭ ﺷﺎﮦ ﮨﻤﺪﺍﻥ ﻋﻼﻣﮧ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻗﺒﺎﻝ ﺭﺣﻤۃ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ‏( 9 ﻧﻮﻣﺒﺮ 1877 ﻋﯿﺴﻮﯼ ﺗﺎ 21 ﺍﭘﺮﯾﻞ 1938 ، ﻣﺪﻓﻮﻥ ﻻﮨﻮﺭ ﺷﮩﺮ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎﻥ ‏) ﺑﺮ ﺻﻐﯿﺮ ﭘﺎﮎ ﻭ ﮨﻨﺪ ﮐﮯ ﻣﺸﮩﻮﺭ ﻣﻔﮑﺮ ﺍﺳﻼﻡ ﺍﻭﺭ ﺷﺎﻋﺮ ﮐﮧ ﺟﻦ ﮐﯽ ﺷﺎﻋﺮﯼ ﺍﻣﺖ ﻣﺴﻠﻢ ﮐﯿﻠﺌﮯ ﻧﻤﻮﻧﮧ ﮨﮯ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﺗﺼﻨﯿﯿﻒ " ﺟﺎﻭﯾﺪ ﻧﺎﻣﮧ " ﻣﯿﮟ ﻣﯿﺮ ﮐﺒﯿﺮ ﺳﯿﺪ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺷﮩﺎﺏ ﺍﻟﺪﯾﻦ ﮐﮯ ﺣﻀﻮﺭ ﺍﭘﻨﯽ ﻋﻘﯿﺪﺕ ﮐﺎ ﺍﻇﮩﺎﺭ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ " ﺯﯾﺎﺭﺕ ﺍﻣﯿﺮ ﮐﺒﯿﺮ ﺣﻀﺮﺕ ﺳﯿﺪ ﻋﻠﯽ ﮨﻤﺪﺍﻧﯽ " ﺍﻭﺭ " ﺩﺭ ﺣﻀﻮﺭ ﺷﺎﮦ ﮨﻤﺪﺍﻥ " ﻓﺎﺭﺳﯽ ﺯﺑﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﯾﻮﮞ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ۔ ‏( ﻣﺎﺧﻮﺫ : ﺍﻭﺭﺍﺩ ﻓﺘﺤﯿﮧ، ﻣﺼﻨﻒ : ﻋﻠﯽ ﺛﺎﻧﯽ ﺳﯿﺪ ﻋﻠﯽ ﮨﻤﺪﺍﻧﯽ۔ ﺗﻌﺎﺭﻑ ﻭ ﺗﺮﺟﻤﮧ ﻧﺬﯾﺮ ﻧﻘﺸﺒﻨﺪﯼ۔ ﻧﺎﺷﺮ : ﺍﻟﺮﻣﻀﺎﻥ ﻓﺎﻭﻧﮉﯾﺸﻦ ﭨﺮﺳﭧ، ﺳﯿﭩﻼﺋﭧ ﭨﺎﻭﻥ، ﺟﮭﻨﮓ ﺻﺪﺭ، ﭘﺎﮐﺴﺘﺎﻥ ‏) 1 ۔ ﺳﯿﺪ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ، ﺳﺎﻻﺭ ﻋﺠﻢ ﺩﺳﺖِ ﺍُﻭ ﻣﻌﻤﺎﺭِ ﺗﻘﺪﯾﺮِ ﺍُﻣﻢ ﺗﺮﺟﻤﮧ : ﺳﺮﺩﺍﺭﻭﮞ ﮐﺎ ﺳﺮﺩﺍﺭ ﯾﻌﻨﯽ ﺳﺎﺩﺍﺕ ﮐﺎ ﺳﺮﺩﺍﺭ، ﻋﺠﻢ ﮐﺎ ﺳﺎﻻﺭ، ﺟﺲ ﮐﮯ ﮨﺎﺗﮭﻮﮞ ﻧﮯ ﺑﻄﻮﺭ ﻣﻌﻤﺎﺭ ﺍُﻣﺘﻮﮞ ﮐﯽ ﺗﻘﺪﯾﺮ ﺑﻨﺎ ﺩﯼ۔ -2 ﺗﺎ ﻏﺰﺍﻟﯽ ﺩﺭﺱِ " ﺍﻟﻠﮧ ﮬﻮ " ﮔﺮﻓﺖ ﺫﮐﺮﻭ ﻓﮑﺮ ﺍﺯ ﺩُﻭﺩ ﻣﺎﻥِ ﺍُﻭ ﮔﺮﻓﺖ ﺗﺮﺟﻤﮧ : ﺟﺐ ﻏﺰﺍﻟﯽ ﻧﮯ ﺍﻟﻠﮧ ﮬﻮ ﮐﺎ ﺩﺭﺱ ﻟﯿﺎ ﺗﻮ ﺳﯿﺪ ﻋﻠﯽ ﮨﻤﺪﺍﻧﯽ ﺭﺣﻤۃ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﮨﯽ ﮐﮯ ﺧﺎﻧﺪﺍﻥ ﺳﮯ ﺫﮐﺮ ﻭ ﻓﮑﺮ ﮐﯽ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﭘﺎﺋﯽ۔ -3 ﻣﺮﺷﺪ ﺁﮞ ﮐﺸﻮﺭِ ﻣﯿﻨﻮ ﻧﻈﯿﺮ ﻣِﯿﺮ ﻭ ﺩﺭﻭﯾﺶ ﻭ ﺳﻼﻃﯿﻦ ﺭﺍ ﻣﺸﯿﺮ ﺗﺮﺟﻤﮧ : ﺁﭖ ﮐﺸﻤﯿﺮ ﺟﻨﺖ ﻧﻈﯿﺮ ﮐﮯ ﻣﺮﺷﺪ ﺗﮭﮯ ﺍﻭﺭ ﻗﺎﻓﻠﮧ ﺳﺎﻻﺭﻭﮞ، ﺩﺭﻭﯾﺸﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﺳﻼﻃﯿﻦ ﮐﮯ ﻣﺸﯿﺮ ﻭ ﺻﻼﺡ ﮐﺎﺭ ﺗﮭﮯ۔ -4 ﺧِﻄّﮧ ﺭﺍ ﺁﮞ ﺷﺎﮦِ ﺩﺭﯾﺎ ﺁﺳﺘﯿﮟ ﺩﺍﺩ ﻋﻠﻢ ﻭ ﺻﻨﻌﺖ ﻭ ﺗﮩﺬﯾﺐ ﻭ ﺩﯾﮟ ﺗﺮﺟﻤﮧ : ﺍﺱ ﺩﺭﯾﺎ ﺻﻔﺖ ﺳﺨﯽ ﺍﻭﺭ ﻓﯿﺎﺽ ﻧﮯ ﺧﻄﮧِ ﮐﺸﻤﯿﺮ ﮐﻮ ﻋﻠﻢ ﻭ ﺻﻨﻌﺖ ﺍﻭﺭ ﺗﮩﺬﯾﺐ ﻭ ﺩﯾﻦ ﮐﯽ ﻧﻌﻤﺖ ﺳﮯ ﺧﻮﺏ ﻧﻮﺍﺯﺍ ﺍﻭﺭ ﻣﺎﻻ ﻣﺎﻝ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ۔ -5 ﺁﻓﺮﯾﺪ ﺁﮞ ﻣﺮﺩ ﺍﯾﺮﺍﻥِ ﺻﻐﯿﺮ ﺑﺎ ﮨﻨﺮ ﮨﺎﺋﮯ ﻋﺠﯿﺐ ﻭ ﺩﻝ ﭘﺬﯾﺮ ﺗﺮﺟﻤﮧ : ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﻧﺎﺩﺭ ﺍﻭﺭ ﺩﻝ ﻟﺒﮭﺎﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﻓﻨﻮﻥ ﺳﮯ ﺍﺱ ﺧﻄﮯ ﮐﻮ ﺍﯾﺮﺍﻥِ ﺻﻐﯿﺮ ﺑﻨﺎ ﺩﯾﺎ۔ -6 ﯾﮏ ﻧﮕﺎﮦِ ﺍُﻭ ﮐُﺸﺎﯾﺪ ﺻﺪ ﮔﺮﮦ ﺧﯿﺰ ﻭ ﺗِﯿﺮﺵ ﺭﺍ ﺑﺪﻝ ﺭﺍﮨﮯ ﺑﺪﮦ ﺗﺮﺟﻤﮧ : ﺍُﺱ ﮐﯽ ﺍﯾﮏ ﻧﮕﺎﮦ ﻧﮯ ﻓﮑﺮ ﻭ ﻋﻘﻞ ﮐﯽ ﺳﯿﻨﮑﮍﻭﮞ ﮔﺘﮭﯿﺎﮞ ﺳﻠﺠﮭﺎ ﺩﯾﮟ۔ ﺗﻮ ﺑﮭﯽ ﺍُﭨﮫ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺗﯿﺮِ ﻧِﮕﺎﮦ ﮐﻮ ﺍﭘﻨﮯ ﺩﻝ ﻣﯿﮟ ﭘﯿﻮﺳﺖ ﮐﺮ ﻟﮯ۔ -7 ﻣﺮﺷﺪ ﻣﻌﻨﯽ ﻧِﮕﺎﮨﺎﮞ ﺑُﻮﺩﮦ ﺍﯼ ﻣﺤﺮﻡ ﺍﺳﺮﺍﺭِ ﺷﺎﮨﺎﮞ ﺑُﻮﺩﮦ ﺍﯼ ﺗﺮﺟﻤﮧ : ﺁﭖ ﻣﻌﺎﻧﯽ ﭘﺮ ﻧﮕﺎﮦ ﺭﮐﮭﻨﮯ ﻭﺍﻟﻮﮞ ﮐﮯ ﻣﺮﺷﺪ ﺍﻭﺭ ﺑﺎﺩﺷﺎﮨﻮﮞ ﮐﮯ ﺍﻣﻮﺭِ ﺟﮩﺎﮞ ﺑﺎﻧﯽ ﮐﮯ ﺭﻣﻮﺯ ﮐﮯ ﻣﺤﺮﻡ ﺗﮭﮯ۔ ﻭﺭﺛﮧ : ﺁﭖ ﮐﺸﻤﯿﺮ ﺍﻭﺭ ﺗﺎﺟﮑﺴﺘﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﺍﻧﺘﮩﺎﺋﯽ ﻗﺎﺑﻞ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺍﻭﺭ ﺑﺎﻋﺰﺕ ﺷﺨﺼﯿﺖ ﮐﮯ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﺟﺎﻧﮯ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﺁﭖ ﮐﯽ ﮐﺮﺍﻣﺎﺕ ﻣﯿﮟ ﭼﻨﺎﺭ ﮐﺎ ﻭﮦ ﺩﺭﺧﺖ ﺑﮭﯽ ﺷﺎﻣﻞ ﮨﮯ ﺟﺲ ﮐﯽ ﺍﺏ ﻋﻤﺮ ۶۲۷ ﭼﮭﮧ ﺳﻮ ﺳﺘﺎﺋﺲ ﺳﺎﻝ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺟﻮ ﺍﭘﻨﯽ ﻧﻮﻉ ﻣﯿﮟ ﭘﻮﺭﯼ ﺩﻧﯿﺎ ﻣﯿﮟ ﺳﺐ ﺳﮯ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﻋﻤﺮ ﻭﺍﻻ ﺩﺭﺧﺖ ﻣﺎﻧﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﻭﺍﺩﯼ ﮐﺸﻤﯿﺮ ﮐﮯ ﺿﻠﻊ ﺑﮉﮔﺎﻡ ﻣﯿﮟ ﭼﺪﻭﺭﺍ ﻣﯿﮟ ﻟﮕﺎ ﮨﻮﺍ ﮨﮯ ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﻣﺼﺪﻗﮧ ﻣﺬﮐﻮﺭ ﮨﮯ ﮐﮧ ﯾﮧ ﺩﺭﺧﺖ ﺁﭖ ﻧﮯ ﮐﺸﻤﯿﺮ ﮐﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﺩﻭﺭﮮ ﭘﺮ ﻟﮕﺎﯾﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﺁﭘﮑﮯ ﮐﺎﻡ : ﺁﭘﮑﮯ ﮐﺎﻡ ﺷﺎﮦ ﮨﻤﺪﺍﻥ، ﻣﯿﺮ ﮐﺒﯿﺮ ﺳﯿﺪ ﻋﻠﯽ ﮨﻤﺪﺍﻧﯽ ﺍﯾﮏ ﺩﺭﻭﯾﺶ، ﺻﻮﻓﯽ ﺍﻭﺭ ﻣﺒﻠﻎ ﺍﺳﻼﻡ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﯿﺴﺎﺗﮫ ﻣﺼﻨﻒ ﺑﮭﯽ ﺗﮭﮯ۔ ﺁﭖ ﻧﮯ ﻋﺮﺑﯽ ﺍﻭﺭ ﻓﺎﺭﺳﯽ ﻣﯿﮟ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎَ ۱۰۰ ﺳﻮ ﮐﮯ ﺁﺱ ﭘﺎﺱ ﮐﺘﺎﺑﭽﮯ ﻟﮑﮭﮯ۔ " ﺗﺤﺎﺋﻒ ﺍﻻﺑﺮﺍﺭ " ﻣﯿﮟ ﺁﭖ ﮐﯽ ﺗﺼﻨﯿﻒ ﮐﺮﺩﮦ ﮐﺘﺐ ﮐﯽ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﺍﯾﮏ ﺳﻮ ﺳﺘﺮ 170 ﺑﯿﺎﻥ ﮐﯽ ﮔﺌﯽ ﮨﮯ۔ ﺍﻥ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﮐﺊ ﮐﺘﺐ ﺑﺮﺻﻐﯿﺮ ﭘﺎﮎ ﻭ ﮨﻨﺪ ﭘﺮ ﻣﻐﻠﯿﮧ ﺩﻭﺭﺣﮑﻮﻣﺖ ﻣﯿﮟ ﺷﺎﻣﻞ ﺩﺭﺱ ﺭﮨﯽ ﮨﯿﮟ۔ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎً ﺳﺘﺮ 70 ﮐﺘﺐ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﮨﯿﮟ ﺟﺒﮑﮧ ﺑﺎﻗﯽ ﻧﺎﯾﺎﺏ ﮨﯿﮟ، ﺑﮩﺖ ﺳﯽ ﮐﺘﺐ ﮐﮯ ﻗﻠﻤﯽ ﻧﺴﺨﮯ، ﺑﺮﭨﺶ ﻣﯿﻮﺯﯾﻢ ﻟﻨﺪﻥ، ﺍﻧﮉﯾﺎ ﺁﻓﺲ ﻻﺋﺒﺮﯾﺮﯼ، ﻭﯼ ﺁﻧﺎ، ﺑﺮﻟﻦ، ﭘﯿﺮﺱ، ﺗﮩﺮﺍﻥ، ﺗﺎﺷﻘﻨﺪ، ﺗﺎﺟﮑﺴﺘﺎﻥ، ﭘﻨﺠﺎﺏ ﯾﻮﻧﯿﻮﺭﺳﭩﯽ ﻻﺋﺒﺮﯾﺮﯼ، ﺑﮩﺎﻭﻟﭙﻮﺭ، ﺍﯾﺸﯿﺎﭨﮏ ﺳﻮﺳﺎﺋﭩﯽ ﺑﻨﮕﺎﻝ، ﻣﯿﺴﻮﺭ ﺍﻭﺭ ﺑﺎﻧﮑﯽ ﭘﻮﺭﮦ ﺍﻧﮉﯾﺎ ﻣﯿﮟ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﮨﯿﮟ۔ ﺟﻦ ﻣﯿﮟ ﺁﭖ ﮐﯽ ﻣﺸﮩﻮﺭ ﮐﺘﺎﺏ ' ﺫﺧﯿﺮۃ ﺍﻟﻤﻠﻮﮎ ' ﮐﮯ ﮐﺌﯽ ﺯﺑﺎﻧﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺗﺮﺟﻤﮯ ﺑﮭﯽ ﮨﻮ ﭼﮑﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﮐﭽﮫ ﺩﻭﺳﺮﯼ ﻣﺸﮩﻮﺭ ﺗﺤﺮﯾﺮﯾﮟ ﺯﯾﻞ ﻣﯿﮟ ﺩﯼ ﮔﺌﯽ ﮨﯿﮟ : .1 ﺫﺧﯿﺮﺓ ﺍﻟﻤﻠﻮﮎ : ﺍﭼﮭﯽ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﭼﻼﻧﮯ ﮐﮯ ﺍﺻﻮﻝ ﺍﻭﺭ ﺍﺧﻼﻗﯿﺎﺕ ﺳﯿﺎﺳﺖ .2 ﺭﺳﺎﻟﮧ ﻧﻮﺭﯾﮧ : ﻏﻮﺭ ﻭ ﻓﮑﺮ ﭘﺮ ﺍﯾﮏ ﺗﺤﺮﯾﺮ .3 ﺭﺳﺎﻟﮧ ﻣﮑﺘﻮﺑﺎﺕ : ﺳﯿﺪﻋﻠﯽ ﮨﻤﺪﺍﻧﯽ ﮐﮯ ﺳﻼﻃﯿﻦ، ﺍُﻣﺮﺍﺀ ﺍﻭﺭ ﻣﺮﯾﺪﯾﻦ ﮐﻮ ﻟﮑﮭﮯ ﮔﺌﮯ 22 ﺑﺎﺋﯿﺲ ﺧﻄﻮﻁ ﭘﺮ ﻣﺸﺘﻤﻞ ﮐﺘﺎﺑﭽﮧ ﮨﮯ۔ .4 ﺩﺭ ﻣﻌﺮﻓﺖ ﺻﻮﺭﺕ ﻭ ﺳﯿﺮﺕ ﺍﻧﺴﺎﻥ : ﺍﻧﺴﺎﻥ ﮐﯽ ﻇﺎﮨﺮﯼ ﺍﻭﺭ ﺑﺎﻃﻨﯽ ﺣﺎﻟﺖ ﭘﺮ ﺑﺤﺚ۔ .5 ﺩﺭ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﺗﻮﺑﮧ : ﺳﭽﯽ ﺗﻮﺑﮧ ﮐﮯ