یہ بات تو روز روشن کی طرح واضح ہے کہ نبئ کریم حضرت محمد مصطفٰے صلّی اللہ علیہ واِ لہ وسلّم کے زمانے سے ہی سفیران اسلام کی دنیا میں آمدورفت شروع ہو گئ تھی-اور مولائے کائنات کی برّصغیر آمد کے بارے میں بھی رویات موجود ہیں -انہی روایات میں سے ایک روائت آپ کے پاء مبارک کے نشان بھی بتائے جاتے ہیں جن کو قدم گاہ مولا علی کہا جاتا ہے آئے قدم گاہ کی زیا ر ت کر تےہیں -محمد حسین خان شائع شدہ اگست 19، 2021 1 زیر تعمیر قدم گاہ تاریخی قدم گاہ مولا علی کی طرف جاتا ہے مذہبی ہم آہنگی کی علامت کے طور پر دیکھا جاتا ہے سینٹ کے دور میں شہر کے سب سے پرانے علاقوں میں حکام کی توجہ کا مرکز شہر کے تجارتی علاقوں میں سے ایک ہے۔ رام جب مرد، عورتیں، بچے اور بوڑھے، شیعہ اور غیر شیعہ، اس جگہ پر جمع ہوتے ہیں۔ قدم گاہ اس وقت بھی امن کا گڑھ رہا ہے جب حیدرآباد نسلی فسادات سے دوچار تھا۔ یہ سنی مکتبہ فکر کے بزرگ حضرت وہاب شاہ جیلانی کے مزار کے قریب واقع ہے، جس پر بہت سے وفادار بھی آتے ہیں،
جنہیں اپنے مقدس مقامات تک پہنچنے کے لیے ایک ہی تنگ گلی کا استعمال کرنا پڑتا ہے لیکن انھوں نے اس پر کبھی لڑائی نہیں کی۔ اگرچہ دونوں اطراف کے انتظامی راستے کے استعمال پر اختلاف رکھتے تھے، لیکن اس سے کبھی کوئی ناخوشگوار واقعہ پیش نہیں آیا۔ قدم گاہ مزار کا تعمیراتی کام 2009 سے جاری ہے۔ قدم گاہ درحقیقت پتھر کا 4-5 انچ کا سلیب ہے، جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ یہ ایک نمازی چٹائی ہے جس پر سجدہ کی حالت میں حضرت علی کے ماتھے، ہاتھ، گھٹنوں اور پاؤں کے نشانات ہیں۔ مشہور روایت ہے کہ یہ چٹائی ایران کے شاہ فتح شاہ کچار کی طرف سے تحفہ ہے جنہوں نے اسے 1805 میں تالپوروں کے ایک سفیر سید ثابت علی شاہ کو پیش کیا تھا، لیکن شیعہ محققین جیسے پروفیسر ڈاکٹر مرزا امام علی اور زوار عبدالستار درس میں اختلاف ہے جس پر تالپور حکمران نے دراصل اپنا سفیر ایران بھیجا تھا۔
سید ثابت علی شاہ 1208 ہجری میں اہل بیت سے محبت کے لیے متعدد تحائف کے ساتھ ایران گئے۔ تحائف میں گھوڑے، قرآنی نسخے، زیورات، تلواریں اور سجی ہوئی چھوٹی چھریاں شامل تھیں۔ ان تحفوں کے بدلے میں کتاب کہتی ہے کہ شاہ ایران نے انہیں وہ نمازی چٹائی پیش کی جس پر حضرت علی رضی اللہ عنہ کے نقش تھے۔ لیکن درس کا استدلال ہے کہ یہ میر غلام علی تالپور تھا جس نے سبط علی شاہ کو بھیجا تھا۔ درس کہتے ہیں کہ ’’دراصل وہ دور جس میں ثابت نے ایران کا سفر کیا وہ دور ہے جب میر غلام علی نے سندھ پر حکومت کی تھی۔ "وہ جگہ جہاں نماز کی چٹائی مومنین کی 'زیارت' کے لیے محفوظ کی گئی ہے وہ اس کی تیسری آرام گاہ ہے۔ میر نصیر علی نے اسے 1841 میں قلعہ سے موجودہ قدم گاہ میں منتقل کیا تھا جہاں اسے پہلی بار محفوظ کیا گیا تھا۔ کاظم واجد مرزا، جنہوں نے قدم گاہ کے جنرل سیکرٹری کے طور پر 11 سال (1994-2005) تک خدمات انجام دیں، کہا کہ قدم گاہ کے بارے میں مشہور کہانیوں کی تاریخی طور پر تصدیق کی ضرورت ہے۔
وہ درس اور ڈاکٹر امام سے متفق نہیں ہیں کہ سبط علی شاہ ہی نماز کی چٹائی لائے تھے۔ "سبط علی شاہ نے اپنا ایران کا سفرنامہ لکھا اور اس میں کہیں نہیں لکھا کہ یہ آثار وہی لائے تھے، حالانکہ انھوں نے اپنے سفر کی بہت سی معمولی تفصیلات بھی بتا دی تھیں۔ وہ اپنے سفر کے اس اہم پہلو سے کیسے محروم رہ سکتا ہے؟" وہ کہتے ہیں. اس کا دعویٰ ہے کہ یہ تالپوروں کا ایک وزیر اسماعیل شاہ تھا، جو ایران سے آثار لایا تھا، اور عظیم دانشور مرزا قلیچ بیگ (1853-1909) کی تیار کردہ معلومات پر انحصار کرتا ہے۔ کاظم مرزا قلیچ بیگ کی اولاد ہیں جو کاظم کے والد کے نانا تھے۔ "قلیچ کے نانا خسرو بیگ میر نصیر تالپور کے دور حکومت میں وزیر تھے اس لیے ان کا دور ان کے قریب ہے۔ سطحی کی بجائے مستند معلومات ہونی چاہئیں،‘‘ وہ کہتے ہیں۔ مرزا افسوس کرتے ہیں کہ پکے قلعہ کے اندر قدم گاہ کی پہلی آرام گاہ محفوظ نہیں تھی۔ قلعہ سے منتقلی کے دوران نمازی چٹائی کو بھی نقصان پہنچا۔ وہ کمرہ جہاں تالپوروں نے رکھا تھا اسے محفوظ رکھا جانا چاہیے تھا۔" وہ کہتے ہیں۔ قدم گاہ کو اب تیسری آرام گاہ میں منتقل کر دیا گیا ہے جو ابھی زیر تعمیر ہے، درس کہتے ہیں۔ ان کا دعویٰ ہے کہ کوفی رسم الخط میں لکھے گئے قرآن کے 15 سپارے بھی ثابت علی شاہ کو پیش کیے گئے۔ "ہم نے انہیں محفوظ کر لیا ہے۔ باقی 15 کو امام علی رضا کے مقبرے میں رکھا گیا ہے۔ ڈاکٹر امام علی اس بات سے اتفاق کرتے ہیں کہ نماز کی چٹائی سب سے پہلے تالپوروں نے موجودہ حیدرآباد کے ایک کمرے میں (پکے قلعہ) کے لیے رکھی تھی جب اسے ایران سے لایا گیا تھا۔ تالپور قدم گاہ کو خراج عقیدت پیش کرتے تھے اور اسے عوام کے لیے نہیں کھولا جاتا تھا۔
لیکن اسے 1841 میں موجودہ قدم گاہ کے احاطے میں منتقل کر دیا گیا تاکہ عقیدت مندوں کو خراج عقیدت پیش کر سکیں۔" وہ کہتے ہیں کہ 1843 میں انگریزوں کے ہاتھوں تالپوروں کو شکست دینے اور جلاوطن ہونے کے بعد، ان کے نوکروں نے قدم گاہ کی دیکھ بھال کی ذمہ داری سنبھال لی، درس کہتے ہیں۔ انہوں نے کہا کہ 1908 میں انجمن امامیہ وجود میں آئی جو اب قدم گاہ چلا رہی ہے۔ موجودہ قدم گاہ کا سنگ بنیاد 1993 میں رکھا گیا تھا۔ اس کا ڈیزائن نجف اشرف میں حضرت علی رضی اللہ عنہ کے مزار سے مشابہ ہے۔ اس کا زیادہ تر کام مکمل ہو چکا ہے۔ احاطہ شدہ علاقہ 3,134 مربع گز پر پھیلا ہوا ہے جس میں دکانیں، ہسپتال، صحن وغیرہ شامل ہیں۔ "ہم قدم گاہ کو نجف سندھ سمجھتے ہیں،" درس نے نجف سندھ کے عنوان سے اپنی کتاب دکھاتے ہوئے کہا۔ قدم گاہ کا گنبد اس کے دائیں اور بائیں میناروں ے ساتھ مکمل ہو چکا ہے۔ "گنبد کا فینسی کام اس وقت کیا جانا ہے جب اس کا تعمیراتی کام مکمل ہو نے کے قر یب ہے"
کوئی تبصرے نہیں:
ایک تبصرہ شائع کریں